昔から頭を離れなかった様々な疑問が『「臨時体験」を超える死後体験』（坂本政道著）を読んで氷解したが、本書を読み進む内に更に謎が解けていった。例を挙げれば、まず、Ｈバンド雑音の記述は仏教で言う「三途の川」が暴流であることを表現しているんだという実感である。<P>次に、「故郷」に関する記述で、“この人生を終えたら、私は「故郷」に滞在してから、最後にもう一度だけ人間として生きるために戻ってくる。今から何千年か先にね。その後は「故郷」に戻って留まることになるんだ。”とあるのは、仏教の「一来（斯陀含）」と「不還（阿那含）」の説明と一致する。<P>更に、追体験に関する章で、“過去の私を助けるために、もう一人の私が現在の私を過去の私の元へ連れて行った。同じ場所、同じ時に、三通りの私が存在したことになる。”と述べている。これは、『般若心経瞑想法』（桐山靖雄著）の“あなたは、観自在菩薩となって般若波羅密多の行をするのである。ただの凡夫が般若波羅密多を行じているのではない。観自在菩薩が行じているのである。”という「三身即一の成仏法」を連想する。これは、“凡夫が報身となって法身を行じ、応身となることを目指す”修行法である。“凡夫が報身となる”ことで“衆生を救う祈りを実践”し、“法身を行ずる”ことで“般若波羅密多の智慧で衆生を救う”と言う訳である。<P>もっと分かりやすく言えば、凡夫の自分ではどんなに頑張っても成仏など出来ないので、釈迦の成仏法（法身＝未来の自分）によって自分を一時的に成仏法が修せる報身に変え、報身となった現在の自分が成仏法を修して応身になるというものである。この応身の力により、過去の自分（それは「果」である現在の自分をもたらした「因」と言うべきものでもあるが）を成仏させ、結果として現在の自分も「即身成仏」するという言う訳である。これが空海の成仏法の極意である。モンロー氏が、それを行っているのは驚異である。