高校で歴史の授業が未履修と話題になったが、私は授業はあったが小中高と全て明治維新までであった。恥ずかしながら大川周明のことも表題レベルの認識しか持ち合わせていなかった。気になる著者が気になるタイトルの本を出したので手にした。大川周明を紹介してくれたのは大変ありがたい。ただ原文の後の著者の解説が重複であった。この本はプロパガンダである。しかし、我々は収奪ではなく、あなたの国を植民地支配から解放することだという基本認識が相手に対して与える痛みを自覚できなくさせた。他国を植民地にし、そこから収奪しているという認識があれば、やりすぎることはない。という旨の著者の一文には同調できる。これは自己対外部の関係全てに言えることであろうが。いずれにせよ自国の歴史は勉強しなくてはと痛感させる一冊でした。

おそらく今注目の論者と呼んで良い、佐藤優氏による歴史解読論考である。他著ですでに明かになった碩学ぶりを発揮しつつ、単なる現象論に流されず、かつ観念論にも与せず、大川周明を題材に採り、過去現在未来を本質的な部分から透視しようとする佐藤氏の面目が躍如としている。しかし、佐藤氏の他著と異なって、これは格段に読みにくい。獄中日記やモスクワ風雲録のようにはすらすらと行かない。これは別に批判でもマイナス評価でもない。つまり、本書は読者に立ち止まり、吟味し、思考することを強制するのである。 <br /> <br />私のつたない読解によれば、かつ、本書からの私個人の勝手な収穫と考えているのは、大川氏の思想の最重要部分は「普遍主義に基づく世界統合なんか別に考えてない」ところにある、という指摘である。「世界には複数の世界があるんだよ」ということである。普遍主義の最新改訂版ともいうべき、グローバリズムに相対するさい、まことに銘記すべき洞察と思われる。大東亜戦争の教訓があるとすれば、そこを踏まえないで他者の現実主義、プラグマティズムを「狡猾」「反道義的」と断じ、ことの正邪を論ずることで始まる落とし穴に注意しなければならない、ということか。 <br /> <br />では今我々は何をどうすべきなのか、が当然の設問だが、これにたいする佐藤氏の論考は残念ながら尻切れトンボで終わっている。もっともこれを本書の欠陥とするのは酷であろう。むしろ、いま最も本質的な検討を要する課題とその検討のための一出発点を再発掘し、世に広く紹介してくれた著者の慧眼と力量を賀としたい。