｢オリエンタリズム｣という語には表面的意味合い―東洋学、東方趣味―とは一線を画す、潜在的観念―西洋の東洋に対する支配の様式―が込められている。本書は、私たちが漠然と使用している言説について(善い意味で)釘を打ってくれる一著である。本著書についてのレヴューは枚挙に暇がないので、私は少し違った観点から考えたいと思う。 <br /> <br />　訳者の今沢氏は｢あとがき｣で、日本の特異なオリエンタリズム構造を次のように指摘している。日本は西洋から観て地理的･文化的に客体＝観られる側である。それにも関わらず、日本は19世紀末葉以降、欧米列強を模範とし、西洋側の視点―オリエンタリズムの主体＝観る側―へと変容した。確かにその点では、本書は日本に対しても警鐘を鳴らす肝要な著作である、といって差し支えないだろう。しかし、(著者が特別視しているイスラーム世界に関して言えば)日本こそが｢オリエンタリズム｣を打破できる、西洋に打って変われる存在なはずなのである。日本とイスラームは地理的･歴史的にこれまで疎遠であったが、それこそがパラドックスとして、｢オリエンタリズム｣がこれまで表象してきたものとは違ったアプローチからイスラーム世界を概観し得る要素なのである。 <br /> <br />　そして、故サイード氏は末尾で次のように語る。｢専門分野の境界線をいっそう大きく踏み越え、クロス･ディシプリナリー(学際的･横断的)な｣視点を持て、と。この言辞は学者(学生)のみならず、現代に生きる一般の我々にも問うている重要な一句なはずだ。 <br /> <br />　｢オリエンタリズム｣という概念以上に、様々な事柄を教授してくれる。決して容易な著書ではないが、是非ともお薦めしたい。